Lo viejo y lo nuevo

Por Tatiana Lobo

Costa Rica es un país amnésico, aquí todo parece novedoso. Quizá sea la desmemoria histórica una de las razones por las que a los costarricenses les cuesta ponerse en acción. Es como si cada vez que ocurre algo, ese algo ocurriera por primera vez y hubiera que pensarlo mucho antes de responder. Acumular experiencias no forma parte de la vida tica.

Lo cuento porque viene al caso y de algo puede servir. Sardinal y su lucha por el agua me lo recordó. Fue en San Rafael de Guatuso, yo trabajaba en la Oficina de Planificación Nacional cuyo ministro era Oscar Arias. Como en otras giras a lugares rurales, lejanos, me fui sin saber qué iría a encontrar. Solo una certidumbre llevaba siempre conmigo, vería miseria, abandono, desnutrición, violencia. El "ser costarricense" había asentado su nacionalidad en el valle central, la periferia era otro mundo.

Mi trabajo debía hacerlo en los palenques indígenas pero cuando llegué a San Rafael, luego de haber caminado algunos kilómetros por un pegadero de barro intransitable hasta para las bestias, encontré un tractor cerrándome el paso y una insólita efervescencia: "¡Huelga, tenemos una huelga para que arreglen el camino!", me informaron.

En efecto, había una toma simbólica de las instituciones públicas, estañones vacíos colocados ante la escuela, la agencia bancaria, el CNP. También había sido tomado el único teléfono desde el cual dos jóvenes dirigentes comunicaban sus demandas a periódicos josefinos que nunca publicaron nada. Era hermoso ver a los dos muchachos exigiendo la presencia del ministro de transportes, a la luz de una candela porque no había electricidad en el pueblo.

El ministro no aparecía. Lo que sí apareció fue un contingente de antimotines. Para evitar que llegaran más la población -niños, jóvenes, viejos y mujeres embarazadas, todos y todas- se sentaron en el campo de aterrizaje, al otro lado del Río Frío. Entonces la guardia entró en acción. Los garrotazos iban y venían sobre quien estuviera a su alcance, sin discriminar tamaño, edad, ni sexo. Detuvieron a los dos dirigentes con la pretensión de llevarlos presos. Pero el pueblo, en un hermoso gesto de solidaridad, corrió al puente para cerrarles el paso. Demasiada gente, el puente cedió.

Omito la descripción de contusos y quebrados y el trabajo del único médico con el solo apoyo de aspirinas. Salto hasta el día siguiente cuando el pueblo se concentró en la plaza de fútbol para escuchar, por fin, al ministro de transportes, Alvaro Jenkins, quién se subió a la caja de un camión y luego de narrar su dramática lucha por la supervivencia en la hacienda cañera de su familia, (eso que comienza siempre con "yo sé lo que es….") hizo la siguiente arenga: "Este desorden no puede ser, alguien tiene que mandar. Porque si el pueblo se toma los edificios públicos, ¿quién manda entonces?; si el pueblo bloquea la carretera ¿quién manda entonces?; si el pueblo se toma el campo de aterrizaje ¿quién manda entonces?" Hubo un silencio denso.

Como la respuesta era obvia no resistí la tentación, cubierta por las anchas espaldas de un gringo del cuerpo de paz que estaba delante hice bocina y grite "¡Entonces manda el pueblo!" Un coro de risas festejó mi intervención, seguido de gritos cada vez más enérgicos, "!Sí, sí, el pueblo manda, el pueblo manda, el pueblo manda!". El ministro abrevió su discurso , convocó a una reunión negociadora y se bajó del camión.

Recién entonces advertí que, a nuestras espaldas, haciendo una media luna, estaba la guardia antimotines en posición de alerta. Me asusté, ¿qué consecuencias pudo haber tenido mi bravuconada si Jenkins, que los veía de frente, no hubiera disuelto la concentración?

Eso fue en 1976. Y si ahora no tengo escrúpulos en gritar, "si el pueblo se toma el agua entonces manda el pueblo", es porque ya no me asustan las consecuencias. Lo viejo es la represión, lo nuevo es morir de sed.

Fuente ALAI


El énfasis es nuestro


Colaboración de Graciela Blanco Martén